Ser informado instiga? Ter acesso ao conhecimento subverte? Há limites éticos para produzir acesso universal à informação? Quais as fronteiras éticas entre esclarecimento, convencimento e persuasão? Guerra de informação sempre foi um front. Algumas campanhas que viriam a calhar se os países que gozam liberdades democráticas pudessem informar habitantes de outros territórios dessa preciosa qualidade. É sempre bom saber que podemos ter opções no lugar de sermos reduzidos a meros sucursais do Estado.

Durante a segunda guerra folhetos antinazistas, alguns redigidos por escritores como Thomas Mann, foram lançados sobre as populações da Alemanha nazista. O longo e icônico poema “Liberdade, eu escrevo teu nome” de Paul Eluard, contrabandeado para o Reino Unido, teve as estrofes impressas alguns anos depois de terem sido escritas, para serem lançadas pelos aliados sobre a França ocupada.

Sugestão de campanhas imediatas para países com censura: aspergir folhetos com cortes de cabelo revolucionários sobre a Coreia do Norte. Pulverizar países fundamentalistas, onde mulheres estão proibidas de dirigir, com imagens fortes de ocidentais ao volante. O mais prático serão drones descarregando panfletos.

Em outros lugares, infestar o ciberespace com mensagens eletrônicas. Sobre ditaduras e autocracias emitir sinais intermitentes sobre a existência de regiões curiosas, onde existe revezamento de poder, mais de um partido, liberdade de expressão.

http://blogs.estadao.com.br/conto-de-noticia/postes-em-branco-e-twitters-de-estado/

Conto de Notícia, Paulo Rosenbaum

31.março.2014 22:39:51

Livro de coisa nenhuma

Nada, Do latim, Nata, scilicet res, coisa nascida, da elipse do não
(res) {non} nata) e perda do res passou a significar coisa nenhuma. )

Antenor Nascentes e Aurelio B. Holanda

Foi um tema investigado. Milan Kundera lhe dedicou um capítulointeiro. Falamos sobre o implausível projeto de Flaubert para executar um livro sobre o nada. Dá para entender o fascínio. O nada sempre figurou como possibilidade literária.

Nada pode ser muitas coisas. Zero, nulo, vazio, absolutamente não, sem importância, insubstancial, infinitesimal, dez reis de mel coado, não ser, não estar, em branco.

E, já aí, na insuficiência das sinonímias, começam as digressões. É que, fora o texto técnico stricto sensu, tudo é, ou acaba em digressão.Qualquer narrativa criada precisa desdobrar seus temas, buscar os caminhos do suspense, criar enredos. O escritor francês esperava contornar os caminhos do romance para atingir o reducionismo perfeito?

Onde estaria este esvaziamento criativo? O nada essencial estaria presente, in situ, um trilionésimo de segundo antes do big-bang? O momento que  foi apelidado de singularidade? Talvez, a única verdadeira? Segue a pergunta que obseda todos: o que precedia o nada?

E se o fascínio do escritor francês fosse menor ambicioso e estivesse só na não possibilidade? Um romance no qual a poesia resignificasse a prosa. Que essa mantivesse seu esqueleto e enredo. Uma história contada sem que o ritmo concedesse demasiado espaço ao formalismo, nem que o deslumbramento pelas palavras fosse diluído pelos temas.

Impossível escrever sobre o nada sem o texto em branco. Apesar da veemente negação de legião de biógrafos, há desconfiança de que o famoso livro sobre o nada tenha sido mais que um presságio inconcluso.

Em 2009, numa dessas artimanhas do destino, o bibliotecário chefe da Biblioteca Nacional da França, François Rivoll, afirmou ter encontrado, junto com os originais da peça“O Candidato”, uma folha com o monograma: G.F. Só. Não havia registro ou indexação. Nenhuma assinatura ou qualquer sinal indiciário do autor.

Teria aquela folha única, potencia para mudar o curso da literatura?

Somente revelado em 2013 “O livro sobre coisa nenhuma” enfim não era só uma página em branco:

“Registro do som da perplexidade. Um dicionário vazio. Era a confissão da angústia. A inverdade do tempo. Era o passado que continha o futuro. O livro sobre coisa nenhuma é a própria vida, porque, incontável, ela é outra singularidade.”

http://blogs.estadao.com.br/conto-de-noticia/livro-de-coisa-nenhuma/

Coisas da Política

Pororoca de beócios

Paulo Rosenbaum – médico e escritor
Nos últimos dias, marchas antagônicas caminhavam em direções opostas pelas grande avenidas do país. Ficar de fora deste e de outros grandiosos encontros traz consequências: serás acusado de alienação. Se não é palavrão, soa depreciativo. Então, do conforto alienado fico a pensar se, enquanto eles se agridem com palavrões de ordem, acreditam naquilo que dizem, e se tudo isso faz algum sentido.

Bastaria os nomes para deixar qualquer um aflito: marcha da família X antifascistas — mídia ninja. É de tremer.

Todos estão dizendo, até o alto escalão, que tudo isso é prova de que a democracia está viva. Na contramão, tomado de assalto, vejo real perigo de fim da picada. Daí a convicção de que não são poucas as chances de que me mandem ao encontro do alienista do Machado. Aí, tento me recompor para avaliar o tamanho da avaria que devo carregar na cabeça. Mas, de novo, me convenço de que o raciocínio não poderia ser mais retilíneo.

Se todos têm direito de se manifestar, não quer dizer que quem se manifesta possa se arrogar monopólio de coisa alguma. Pois é o que parece: que quem faz barulho representa todas as vozes. Não é assim, mas eles impedem a mobilidade urbana dos outros milhões. Como fica?

Por isso e para outras coisas, os gregos, preocupados com a representação, inventaram o voto. O que ainda não aperfeiçoamos foram instrumentos que permitam corrigir o rumo, em caso de arrependimento. Os recalls, compreensivelmente temidos pelos que legislam, seriam os melhores e mais eficientes instrumentos fiscalizadores dos cidadãos. Por isso, dificilmente serão instalados.

Manifestações difusas e sem pauta denotam esse déficit de recursos das democracias representativas. E, sem podermos dar vazão ao arrependimento, mergulhamos no remorso e na constrição.

Sair às ruas para arregaçar o patrimônio tem valor zero como procedimento democrático. O mesmo zero que os governantes merecem por usar verbas públicas para faturar votos. A mesmíssima nulidade quando o poder autocrático, sem cerimônia, favorece a si mesmo. Podemos estar acostumados, mas nada disto faz parte das regras democráticas.
Se há uma Constituição e ela ainda tem algum valor, o clamor geral deveria ser para que fosse cumprida. Golpistas, pró e contra, não podem ser confundidos com democratas. Infiltrados na multidão, eles vêm se transformando no aval para a continuidade do arbítrio sob o qual estamos sendo cozidos em fogo brando.

O silêncio sobre os massacres contra os venezuelanos, a fidelização da política externa contra os interesses do país, a naturalidade com que se abusa da máquina administrativa com propósitos de reeleição — esta última, prática antiga, multipartidária — mereceriam repúdio universal nas urnas, impedimento, escárnio.

Mas quem pode saber disso tudo se ainda há risco para uma mídia altiva e independente? Assim como financiamento público para campanhas, não seria necessário criar um fundo para garantir uma mídia que não seja governamental ou partidária? Toda turbulência é, de uma forma ou de outra, fascista. Isto é, sua origem é de natureza essencialmente autoritária.

Talvez a maioria esmagada prefira não dizer nada em público. E qual o problema se escolhermos só depositar nossa opção no segredo de uma urna? O fato é que, historicamente, sempre que se discute muito política, significa que estamos bem perto de um engarrafamento.

Saudades das urnas em que você sentia a cédula na mão. Quando se tinha certeza de que o voto tinha uma existência quase corporal, com valor espiritual. Não esse irritante barulhinho virtual, que dá mais a impressão de intervalo da Rede Globo do que depósito de uma informação com potência para nos arrancar do marasmo.

http://www.jb.com.br/coisas-da-politica/noticias/2014/03/29/pororoca-de-beocios/

Conto de Notícia, Paulo Rosenbaum

26.março.2014 22:39:23

Estado Volátil

Oposição no Senado diz ter apoio necessário para CPI da Petrobrás

Atitude de Obama na crise da Ucrânia é impopular nos EUA, diz pesquisa

Reparem, há uma estação própria para palavras. Elas vem, duram um tempo e se mandam. Em geral, pegam a última carona. Hoje dá até para medir a frequência com que aparecem. Não faz muito foi a palavra crack (da bolsa, da crise, do colapso, das drogas) mas também já tivemos impeachment, inflação e sustentabilidade (7.410.000 resultados (0,24 segundos).

Um destas palavras da hora é manifestação (563.000 resultados – 0,27 segundos).  Agora outra ameaça colocar a dianteira: volatilidade. Tudo está cada vez mais volátil. (do latim volatile, fig. inconstante, instável, volúvel, que pode ser reduzido a gás ou vapor, Nascentes, A.) Palavras, governo, país, economia e pessoas.  

Quanto vale uma refinaria? Um imóvel na Vieira Souto? Chuva no lugar certo? O corpo humano? Um voto? E a palavra de honra?

Esqueça a ideia de inflação, e, se puder, apague da memória a percepção de que há uma sensação de descontrole no ar. Num prazo recorde, o país que decola é o mesmo que debica.

Não serão os últimos dias de Pompéia, mas podemos estar captando o início da montanha russa. Não será nenhumaterceira guerra, mas secessões em cadeia, conflagrações civis e a desorganização social são formas de conflito não menos terríveis.

O mundo sempre foi essa esponja turbulenta – davam de ombros os mais vividos – mas até eles admitem que o clima acumulou nebulosidade.

Exemplos recentes de volatilidade das palavras, e como ela se tornou um dos problemas mais complexos do presente?

Quatro grandes nações prometeram à Ucrânia proteção caso se livrasse das ogivas. A linha vermelha pelo uso de armas químicas na Síria. A manipulação das informações no caso do último acidente aéreo. A semelhança dos discursos e o comportamento paradoxal e errático dos políticos.

Que dizer? Que a natureza incontrolável dos fenômenos e sua comunicabilidade instantânea nos guiaram à inconsistência?

Pode-se mudar de opinião, instante a instante. Para a contemporaneidade, a coerência é uma máscara abjeta. Ninguém pode ser julgado. A decência pode ser um valor burguês superável. O crime e a violência adquirem álibis cada vez mais plausíveis. Ainda assim, a volatilidade não deixa de ser um produto perigoso. Mais cedo ou mais tarde virá a bula. Se o volátil representa flexibilidade, plasticidade, adaptação e dinamismo, ao mesmo tempo significa incerteza, imprevisibilidade, oscilação e temeridade.

Se há saída?

Precisamos aprender a evaporar com classe.  

Coisas da Política

Hoje às 06h00

Talvez a frase mais marcante num dos textos mais reproduzidos na história da literatura seja o que se segue ao icônico monólogo “ser ou não ser”. O que vem depois muitos já decoraram. Mas há uma destas pequenas sentenças de Shakespeare particularmente atraente. Trata-se do trecho que Hamlet se refere à insolência dos governantes. Como se vê não é de hoje.

 A insolência (raiz do latim insolente, que não é do trato, comum, atrevido, injurioso) define muitas coisas. Significa que o Estado e bando se arrogam regalias negadas aos cidadãos. Se precisamos mesmo dele, e precisamos, que seja rotundamente reformado. Que não se petrifique naquilo que parece em consolidação e não só por aqui: uma entidade acima dos julgamentos. A personificação maliciosa de quase todos os males.

Mas, e as urnas? Neste status quo elas podem estar perdendo significado simbólico. Deixam de refletir o poder de transformação que as eleições deveriam representar. O sentimento de anomia que vivenciamos é o salário de um Estado que se faz presente onde deveria sumir e se faz ausente onde é imprescindível. Eis a fórmula para o desgoverno. As vozes que deveriam se fazer ouvir não têm onde vibrar. E, dependendo do grau de hegemonia que o Executivo construiu sobre o Judiciário e o Legislativo, o teor de manipulação das maiorias ultrapassa e avilta a linha da legitimidade.

Se a isso alguns chamam de democracia direta, talvez seja mais  honesto voltar a uma ditadura explícita, com ou sem a chancela eleitoral. Nela, ao menos nos sentimos mais dispostos para opor alguma resistência.

Vejam o patético caso da Rússia. Neossaudosistas hasteando suas bandeiras do antigo império. Essa, Putin ficará devendo aos trapalhões da diplomacia ocidental. Pois as flâmulas estavam arquivadas o tempo todo lá, guardadas nos porões para saudar o heroísmo do novo líder, uma mistura de Stálin e czar.

Também é o caso da China, que usa o modelito centralismo partidário na moita, economia livre sem liberdade civil.  E nenhuma potência ocidental os incomoda, desde que mercado interno e as importações continuem crescendo. Os direitos humanos, vejam só, chegam a ser um princípio secundário bastardo: aceitam-se suas premissas desde que não interfira com as boas normas dos negócios. Parece que as ditaduras, de toda estirpe, são boas para o business, como se vê na África e no Oriente Médio. Exceção aos tiranos de Cuba e ao nepotismo revolucionário longevo da Coreia do Norte. Ali, os negócios ainda são vistos com a desconfiança típica de quem não compreendeu a mínima do funcionamento do mundo.

O predomínio da ideologia, por aqui grosseiramente difundida do ensino básico à pós- graduação, é que ela não forma mais estudantes: são todos partisans da boa causa.

A massa de intelectuais cooptada pelos mais diversos tipos de subsídios — dos financiamentos para pesquisas aos cargos de assessores — aproxima o esqueleto funcional do Estado ao escândalo. Um escândalo que se esconde sob o manto do heroísmo ideológico. Mesmo entendendo a ideologia como uma alusão à realidade, mesmo sendo indulgentes com as escolhas equivocadas de quem identifica o totalitarismo como opção de regime ideal, e mesmo exercitando a tolerância com aqueles que querem chegar ao poder por via democrática, para, depois, suprimirem essa mesma democracia, em nome das predisposições acima enumeradas.

Deveríamos nos preocupar menos com uma perspectiva de intentona totalitária — eles ainda esfregam as mãos quando pensam na ideia de um reino pleno. Graças a um capricho da idiossincrasia territorial, diversidade cultural, fusão étnica e confusão enraizada, isso seria irrealizável por aqui.

Mas não é isso que teria o poder de nos tornar insones, mas o empobrecimento cultural e didático de uma geração que ou está sendo ensinada na cartilha única e anacrônica dos ideólogos ou submetida a uma educação de péssima qualidade, um dos pilares de sustentação do populismo grosseiro. A maioria não sabe o que é socialismo, comunismo, capitalismo.

São as injustiças sociais que alimentam a busca por soluções mágicas, aquelas que redimiriam o mundo das mazelas. Mas justiça social sem a contrapartida das necessidades humanas de arte, atenção ao espírito, gentileza e solidariedade nos faz atolar na tentação de degolar as contradições. Alguém poderia responder: como, se elas são a própria base de nossa composição anímica?

http://www.jb.com.br/coisas-da-politica/noticias/2014/03/20/hamlet-e-as-demoditaduras/

Quanto voltamos atrás nas últimas semanas? E não é só a Crimeia. Sempre julguei limitada a divisão entre otimistas e pessimistas ou sonhadores românticos e realistas convictos. Mas, a história têm dado demonstrações que, como vagão curto que é, oscila num trilho modesto. Vai e volta em curtíssimas distâncias. Esta repetência deve mostrar alguma dificuldade no nosso aprendizado. Há uma inépcia generalizada, mas, especialmente, de quem acha que pode liderar. Só podemos atribuir isso a um rebaixamento, de caráter ontológico, da autocrítica. De geração em geração nossa memória, progressivamente encurtada, transforma a natureza do conhecimento. O que deveria ser aprendizado torna-se supérfluo e numa inversão absoluta, o superficial torna-se o único ponto digno de ser decorado. Talvez seja tarde, escolhemos o trem errado.