“O delírio que se manifesta com risos é menos perigoso que o delírio sem alegria”

Hipócrates, aforismos, 53, 6a seção.

O Blog Conto de Notícia organizou mais um colóquio, desta vez conversei com Jacob Pinheiro Goldberg, psicólogo, doutor em psicologia, advogado, assistente-social, professor convidado das principais universidades no Brasil e Exterior.

Blog – Qual a sua avaliação do impacto psicológico durante esta pandemia? Me refiro a dois aspectos principais, o natural e conhecido medo da extinção individual, mas também, e principalmente, a fobia induzida pelo excesso de informações contraditórias — o que em última análise significa desinformação. Qual tem sido o papel da mídia, e qual deveria ter sido? Na sua perspectiva como experiente profissional da área da saúde mental, qual é a melhor abordagem que os pais devem ter com os filhos? Temos um desgaste extra nas relações interpessoais não só pela restrição dos espaços físicos, mas por uma forçosa impossibilidade de privacidade. Parece um paradoxo, mas é a realidade para a maioria das bilhões de famílias em confinamento. Um estudo australiano já apontou aumento no número de separações durante o isolamento. Como aborda isto com seus pacientes e o que imagina que poderia mitigar este quadro?

JPG – Os pais terão que assumir está função de orientar e proteger superando a ambiguidade omissa de “amigos” dos filhos. Não podem delegar aos psicólogos e professores a chefia da família. Finalmente certos casais terão que conviver e não simplesmente serem condôminos de sexo e dinheiro. Uma prova de fogo para laços consistentes de amor.

Blog – Estamos também presenciando algum grau de gerontofobia muitas vezes acobertado por um discurso de cuidado e preocupação. Um professor de medicina amigo, já acima dos 65, estava andando na rua e foi xingado por alguns motoristas que passavam. “Vai para casa, velho!” foi a carinhosa advertência que ouviu. A sociedade está transferindo culpa para as vítimas preferenciais? Como opera este mecanismo inconsciente?

JPG – Realmente de forma vertiginosa a cultura contemporânea foi desafiada a enfrentar o tabu da morte e a realidade do envelhecimento Religião e ciência, ideologia e psicologia estão perdidos no Labirinto enquanto os fantasmas de cadáveres se amontoam. Infelizmente procede seu conceito de “fobia induzida”. A mídia reflete o estado de perdição da Academia, Governo e a absoluta falta de preparo filosófico que o Vírus provocou.

Blog – A “peste emocional” conforme descrita por Wilhelm Reich na década de 1950 é uma segunda e inexorável decorrência da pandemia? Qual é o papel daqueles que deveriam acalmar e induzir paz e esperança diante da opinião pública?

JPG – A mídia tem que se ajustar à um papel didático e não sensacionalista exasperado

Blog – Exatamente, mas parece que a tanatofobia está sendo usada a favor de um populismo instrumental, seja qual for seu objetivo. Há uma fobia induzida. Gráficos de mortos, pilhas de cadáveres, covas sendo abertas à revelia e filmadas com requintes cinematográficos. As imagens aguçam a paura. A realidade pode ser apresentada de muitas maneiras, mas a escolhida deixa a desejar como política de comunicação. E ai só faz crescer e dar consistências às teorias conspiratórias, as quais abundam neste momento, intensificando os transtornos psíquicos da população, uma vez que que ninguém tem as respostas e a verdade, bem, a verdade parece ter sido arrastada para dentro das solitárias. As relações virtuais podem mitigar a falta de contato e o isolamento. No entanto, parece que esta situação promoverá um efeito colateral: com a ideia de que o outro pode ser a fonte do contágio haverá uma transformação, não necessariamente positiva, onde sob a justificativa do risco, as pessoas darão preferência ao virtual em detrimento do real.

JPG – Concordo que refúgio no mundo virtual é o risco: com medo de morrer deixamos de viver. Ficção de horror, sonho dos tiranos, pesadelo da liberdade

Blog – Já estava acontecendo, mas a pandemia tende a radicalizar esta tendência, você concorda?

JPG – Necessário desmascarar mistagogos e paranoicos que inventam teorias lunáticas, sedutoras, passionais. Precisam o corretivo,  inclusive jurídico, para sustar o crime da alienação persecutória que fertiliza fantasias totalitárias.

Blog – E não seria mesmo um  álibi perfeito sob “motivo coletivo de força maior” coibir ou cercear as liberdades individuais? E isso já está acontecendo em países assumidamente totalitários e até aqui no Brasil ainda que em escala muito pontual. A expansão da paranoia coletiva é um alerta importante, mas é importante lembrar que o autoritarismo sempre emergiu sob o justificacionsmo da exceção. E depois perdura para além dela, desta vez como regime de exceção. Outro aspecto que gostaria que abordasse: a ideia do contágio e da patofobia. Teremos uma forma legitimada de discriminar o doente: “Ele está com a peste, logo ele é a peste”. O que nós, das áreas da saúde, podemos fazer para não deixar novamente que um pensamento retrógrado e penitencial pressione ainda mais quem está enfermo?

JPG – Sim. E está saída autoritária já encontrou bodes expiatórios: enfim delírios de “caça as bruxas” que ultrapassam o maniqueísmo autofágico de esquerda e direita. Os doentes e nós somos seres frágeis na luta pela saúde e pela vida. Cabe desmitificar o modelo eugenista através da alteridade e a solidariedade.

Blog – Vale também mencionar o estado de perplexidade aguda vivido pela humanidade. Desta vez não era bem a tese do “fim da história”que falhou no teste da hipótese com o 11 de setembro, mas a ideia nem tão subliminar, de que a ciência assumiu um papel redentor, quase messiânico. No imaginário coletivo era inconcebível há apenas três meses, que voltaríamos aos estereótipos de uma imitação da idade da trevas, no entanto, apesar de não estarmos revivendo a peste negra, testemunhamos cidades vazias, solidão imposta, e somos expostos diuturnamente — e desnecessariamente – à constantes imagens escatológicas. A neo-idolatria à tecno-ciencia também não é uma forma de retrocesso? Um mundo pós-humano não é exatamente um mundo onde os valores humanistas das tradições e da ética podem ser sacrificados no altar de robôs e algoritmos?

Blog – Pode-se dizer que vivemos em negação? Ela ajudaria a explicar o atual estado de desorganização do mundo? Não seria o momento de popularizar as ideias contidas no livro de Ernst Becker “A Negação da morte” ? E assim tratar com a naturalidade necessária, mesmo para aqueles que tem fé na existência de um devir metafísico, de que a volta do corpo ao estado inorgânico é nosso único destino comum e isso deve ser compreendido como parte do ciclo da vida? E talvez encarar esta bizarra situação recorrendo ao bom humor e à alegria imotivada?

Para quem ainda não conhece Samuel Hahnemann (1755-1843) médico alemão, nascido em Meissen, foi o fundador de um sistema terapêutico complexo que usa e aplica substâncias atenuadas e infinitesimais na terapêutica. Baseando-se em experiências e induções sua proposta terapêutica era menos baseada no nome da patologia ou de seus agentes etiológicos e muito mais nos sintomas individuais e idiossincráticos de cada enfermo. Grande engano achar que seu sistema terapêutico não tem muito a ensinar à medicina contemporânea, especialmente à luz dos últimos desdobramentos desta pandemia.

O médico de Cós, Hipócrates (460 AC – 377 AC) , o pai da medicina técnica e o inventor da história clínica enunciou três grandes princípios: moléstias poderiam ser cuidadas a partir dos contrários, dos semelhantes e também pelo que mais convém a cada um. Mas esta pluralidade de possibilidades terapêuticas foi, desde Galeno, obscurecida pelo predomínio de apenas um destes princípios anunciados pelo médico grego. Hahnemann então resgatou a ideia hipocrática para reinaugurar o uso experimental do princípio dos semelhantes.

Cito apenas algumas de suas outras contribuições: apoiou a ideia do médico britânico Edward Jenner (1729 – 1823) – inventor da vacina — de que a medicina se beneficiaria com uso inteligente dos agentes infecciosos uma vez atenuados. Quase 50 anos antes de Claude Bernard (1813–1878)  o pai da medicina experimental — propôs ainda no século XVIII uma base empírica para a terapêutica medica. Não o empirismo selvagem, mas experimentos metódicos e sistematizados de acordo com regras claras de pesquisa em seres humanos para entender como os medicamentos atuam provocando sentimentos, sensações e sintomas.

 Desde que as patologias começaram a ser classificadas em árvores nosológicas — ao modo que Carl Linneo (1707-1778) propôs para elaborar a taxionomia do reino vegetal — os sintomas se tornaram “parasitas”da moléstia, vale dizer, tinham valor apenas para estabelecer um padrão classificatório e um valor cada vez menos importante para a terapêutica, uma vez que o interesse estava em estabelecer o diagnóstico do nome da enfermidade. O médico alemão valorizava então os sintomas individuais como os guias mais fiáveis para a prescrição — pois era o que  emergia de suas propostas experimentais — e apontou à medicina de seu tempo um grande erro epistemológico: menosprezar o sintoma como guia para estabelecer uma terapêutica racional. Foi dali em diante muito combatido e, ao mesmo tempo, obteve reconhecimento de boa parte do mundo ocidental pelos resultados práticos que obteve.

Para explicar as epidemias e o uso prático epidemiológico de substâncias medicinais ele ecoou o conceito de Thomas Sydenhan (1624 – 1689) de “gênio epidêmico”, isto é, cada epidemia tinha uma característica peculiar que poderia indicar o medicamento correspondente à intervenção necessária, preventiva, paliativa ou curativa. Um século antes de Sigmund Freud aconselhava os médicos a prestar atenção ao estado mental e à subjetividade de cada pessoa.

Decerto a medicina teve uma surpreendente evolução na última metade do século XX que preparou a atual revolução da biomedicina em aspectos tais como suporte hospitalar, genética, medicina molecular, terapêuticas biológicas, transplantes, próteses, células tronco totipotentes e a agora a promissora imunoterapia. Mas nada disso invalida o que este agente da medicina aportou para o mundo do conhecimento terapêutico.

Apesar de socialmente validada, a homeopatia continua a ser vista com desconfiança e sob um status cinzento para boa parte do mainframe da tecnociência. Ela constitui a base de tratamento para milhões de pessoas no mundo todo e ainda assim tem sido injustamente desqualificada. Os autos acusatórios vão de pseudo ciência a charlatanismo, mesmo que em seu portfólio constem metanálises favoráveis e um amplo programa de pesquisas. É evidente que as pesquisas ainda ficam a dever quando se trata de uma explicação consensual para, por exemplo, explicar e  demonstrar experimentalmente como uma droga ultradiluída em misturas soluto-solvente  pode apresentar a plausibilidade biológica e eficácia reivindicadas.

O sistema ao qual Hahnemann deu origem, hoje mais conhecido pelo nome de homeopatia é frequentemente atacado. Fora os auto evidentes interesses pecuniários em eliminar qualquer competição das grandes indústrias e corporações farmacêuticas, há muita gente que critica sem conhecer ou se dar ao trabalho de experimentar o método. Mas aqui também opera outro viés, binário, muito mais sutil e raramente denunciado. De um lado a militância partisã adepta do ceticismo cientificista e, de outro, uma idolatria fanática que tem a nostalgia da contracultura por métodos “não convencionais” ou anti establishment. Algum grau de ceticismo não é defeito, é mesmo uma qualidade básica para o investigador científico desde que ele investigue qualquer matéria sem preconceitos. Infelizmente não é isso que ocorre quando se trata de avaliar com imparcialidade as medicinas integrativas. Quando a ideologia e a ferocidade não científica afloram,  a racionalidade desaparece e é a humanidade quem mais perde.

A pandemia suscitou nas redes sociais e na opinião pública uma enorme insegurança diante da não uniformidade na interpretação dos dados que foram emergindo conforme o avanço do número de infectados. Apesar do relativo sucesso da proposta de barreiras epidemiológicas tais como o distanciamento social para diminuir a velocidade de contágio o problema prossegue diante do que fazer com a porcentagem dos doentes mais vulneráveis e que precisam de mais suporte e assistência. E depois, em como lidar com os impactos gigantescos na economia dos Países afetados.

Vacinas, sulfato de hidrocloroquinino com ou sem azitromicina associada, transferência de plasma, e, mais recentemente, o antiparasitário como a ivermectina entraram no rol das controvérsias sobre qual seria a verdadeira eficácia terapêutica de cada uma delas. Quanto tempo precisamos para usa-las com segurança? Deve-se ou não usar drogas não amplamente testadas em casos que evoluem desfavoravelmente? E quanto a usa-las precocemente? Em muitas epidemias as medicinas integrativas foram convocadas para unir forças para mitigar a crise sanitária, foi assim na epidemia de escarlatina na Europa (1790), foi assim na pandemia do colera (1820), na gripe espanhola (1920). Desde janeiro deste ano o Ministério da Saúde da Índia sugeriu o medicamento homeopático Arsenicum album e o distribui maciçamente para a população como medida coadjuvante para a prevenção do doença causada pelo covid 19  que emergiu em Whuhan. Será preciso esperar para ver se o achatamento da curva de contágio lá irá se comportar de maneira diferente. Não seria ético e interessante por parte das autoridades sanitárias ouvir o que as outras formas de intervenção médica tem a dizer?

Importante esclarecer que a medicina — apesar das fantasias do senso comum — não é uma ciência exata. Alguns epistemólogos já a classificaram apenas como uma “ciência operativa”. E apesar da medicina ter critérios tecno-científicos unificadores, tais como a pesquisa científica,  ensaios clínicos randomizados pesquisados em duplo ou triplo-cego (quando nem o  pesquisadores nem os pacientes sabem se estão tomando o vero remédio verdadeiro ou o placebo), estudos epidemiológicos de coorte, de comunidade e transversais,  é preciso enfatizar que ainda assim ela não tem a uniformidade idealizada, nem é completamente homogênea em seus procedimentos.

Isso fica particularmente evidente quando as drogas descem ao campo empírico, ou seja, vão ser testadas em grandes populações: é que ali os efeitos colaterais, paradoxais e outros, os inusitados, aparecem e são registrados nas publicações validadas pela revisão dos pares. Conforme os autores Goodmann e Gilmann escreveram com rara honestidade em seu monumental trabalho “As bases farmacológicas da terapêutica” é somente no momento que as drogas vão ser usadas pelo grande público que saberemos se realmente funcionam a contento.  Os testes experimentais em cobaias e nos seres humanos são preâmbulos importantes, ainda assim preâmbulos.

Quando a terapêutica desce à operacionalidade, a verdade é que a arte médica varia de médico para médico, pois trata-se de um aplicatio que envolve também e principalmente a percepção subjetiva da evolução clínica, o assim chamado “olho clínico”, onde só a estatística e a “medicina testada” podem não ser suficientes para uma tomada de decisão.  E a decisão precisa ser feita especialmente nos quadros graves e agudos como é o caso de uma epidemia que apresenta alta contagiosidade decorrente da mutação viral. Mutação que nos torna temporariamente desprotegidos para responder à agressão de forma adequada. Isso implica em respostas imunes débeis onde muitas vezes o processo alergo-inflamatório leva a melhor. A resposta imune adequada virá com o tempo e mais uma vez sobreviveremos até a próxima eclosão de algum novo vírus espertalhão. Por isso é tão importante prestar muita atenção naqueles que se curaram espontaneamente.

A iatrofilosofia, ou filosofia médica,  comporta muitas tendências e pontos de vista e isso não deve ser tomado como descrédito. A ciência sempre caminhou através de refutações e retificações constantes. Este é um padrão correto da pesquisa, quando muitas vezes deparamos com o contraintuitivo, o não esperado, e até mesmo o surpreendente na técnica tentativa e erro. Sim, também é uma técnica.

Inúmeras propriedades e efeitos medicinais de drogas conhecidíssimas,foram descobertas empiricamente, isto é, quando começaram a ser usadas em grandes populações. E é preciso enfatizar que também muitos desastres clínicos decorreram deste mesmo empirismo prático  como, por exemplo o uso da talidomida e mais recentemente o anti-inflamatório de nome comercial Viox. A resposta ao dilema é que nada pode ser descartado e que as pesquisas científicas precisam ser ininterruptas.

Surgem, de tempos em tempos, pesquisas e pesquisadores autônomos como o prêmio Nobel de Medicina Luc Montagnier (virologista que descobriu o vírus da AIDS) e Jacques Benveniste (imunopatologista e alergologista francês que formulou a teoria da “memória da água”) tangenciaram hipóteses que ajudam a validar as premissas defendidas por Hahnemann, não só como uma prática que produz importantes resultados clínicos e com potencial para atuar na atenção primária, porém como uma rationale, que faz muito sentido para a epistemologia científica de nossos dias.

Da janela constato, nenhuma alma viva movente. Ninguém se atreve a desafiar as meiopragias. Ninguém disposto ao risco. E o risco sempre fez parte da experiência. Alguém precisa ficar lá fora. A roda do mundo vai permanecer ativa. Robôs e algoritmos não são suficientes. O toque de recolher não será hegemônico. Meu impulso? Desafiar o apartamento. De alguma forma. Uma verve gregária nos impele. Eu, justo eu, acalentador da solidão, que enxergo méritos no protagonismo do sujeito. Eu que me inspirei nos misantropos do spleen. Eu, sobre quem paira a maldição da fobia social. Não vejo saída no tempo. Tampouco me conformo com futuros. Alguns dizem dois meses. Outros, aqueles que acham que controlam algo, dizem seis, um ano, dois, quem sabe? O chefe da Organização Mundial de Saúde havia dito “estamos em terreno desconhecido”. Na raiz das previsões há mais do que matemática: há o reconhecimento da inoperância. Não por inaptidão, imperícia ou falta de heroísmo. Este último, e mais do que nunca, os médicos carregam em suas missões diárias. Apenas porque agora é imperioso reconhecer que a natureza verdadeira da ciência gera mais perguntas do que respostas.  E, ainda assim, abre-se um enorme campo de ócio à frente. A negação do negócio, origem etimológica do ócio. Me dizem que daqui em diante a normalidade será o confinamento, o toque de recolher, a ordem marcial. O Estado voltará a ser o Todo Provedor como sonham os totalitários? Lobos liberados dos cativeiros? A pena capital para infratores será nos destituir de direitos evocando o combate à morte? Será? Mesmo com todos os  votos de sucesso para as estratégias de contenção não é improvável que o momento seja um álibi para um avanço duradouro contra as liberdades individuais. Vimos os drones admoestadores. Se desejassem mesmo a exposição veraz, vital, a origem do problema precisaria ser explicitada: nasceu da falta de liberdade. O Comitê Central do Partido decidiu que era mais prudente ocultar o nascimento da tragédia. É claro,  mandaram o pavor através do espaço cibernético. Acusei o recebimento de cada vídeo. Todos os áudios. Recebi tudo o que de pior poderá acontecer. Os alardeadores da consciência da morte estão à solta, digitando dia e noite. Pensam que nos informam ineditismos. Acham que a tanatofobia nasceu ontem. Abarrotado por panfletos digitais, todos vem esfregar na cara que — em tempos de pandemia — aspiração à liberdade é crime, egolatria, inamistosa incompreensão dos princípios republicanos, sabotagem contra a coletividade indefesa. A liberdade já é invisível.  É evidente que a maioria não deseja ser o fósforo que propaga a peste ou o agente ativo da praga. O velho médico já dizia, mas quem ouve? “O Vírus não quer matar, deseja propagar-se entre vivos”. Ele só não esperava que no XXI estaríamos discutindo a gerontoeugenia. Minhas aspirações agora foram reduzidas. Meus sonhos foram reduzidos aos poucos. Sair de casa sem ansiedade de consciência. Dia 1 e já me passaram múltiplas heresias pela cabeça. Querem a confissão? Circular sem ser confundido com um míssil balístico. Tossir sem ser observado. Andar até a praça. Desenhar sob o sol. Inalar ar puro, e, ignorar que a atmosfera deixou de ser segura. Há uma névoa de virulência, instrumental, não biológica, que estava a espreita. E é ela que pode te caçar. Muito provavelmente ela irá atrás dos teus pais como sombra. Haverá um populismo cientificista cujas barreiras serão maiores do que as barricadas epidemiológicas. Os oportunistas saíram do esconderijo. E, não defenestrados, podem sim te impor um fim ainda mais precoce. O agente invisível de 0,125 micron ou 125 nanômetros que atende pelas iniciais cttgaaaacc será lembrado como um pesadelo infinitesimal perto dos seus controladores.

Mas, pensando bem, e considerando as circunstâncias, quem ainda se importa com precocidade?  Sempre soubemos que viver era perigoso, agora temos o atestado.

https://brasil.estadao.com.br/blogs/conto-de-noticia/diario-do-apartamento-1/

Hoje, depois de não entrar em contato com outros seres por quase 9 dias, 13 horas e 42 minutos desci ao deserto pátio do apartamento para sentir o sol, e um pássaro apareceu, na verdade pulou para fixar-se no galho de uma árvore bem próxima. Era uma espécie conhecida, torso laranja, bico fino, com coloração  intercalada de vermelho e no ápice uma tira negra que cobria os olhos em forma de coroa, bem no topo da cabeça. Um sabia de peito amarelo. Outro veio juntar-se a ele e pularam juntos em minha direção. Ambos ficaram me observando, e sob a contemplação mútua, eles, ocasionalmente, rodavam os pescoços para, aparentemente, me escrutinar melhor. Depois, voaram juntos ao chão, beberam a água que se acumulara entre o concreto e a grama, e foram-se.

Minha sensação foi o de, ali, ter destravado. Ali abandonei a solitária. Depois da misantropia induzida pelo Estado a presença de outros seres vivos tornou-se anômala, quase perturbadora.  Mas o que me incomodou mais foi a constatação de que suas vidas simplesmente não fizeram a menor cerimônia com a minha condição. Não há crise moral alguma para as outras espécies e nem nos fenômenos naturais. Eles são dotados de um incrível desapego às nossas teorias, nossos julgamentos e juízos. Isso é, a natureza vive à nossa revelia, está emancipada de nós sem que tenhamos noção do tamanho da sua indiferença. O Cosmos, como na poesia de Stephen Crane, não tem nenhuma culpa ou senso de obrigação.

Subi as escadas de volta ao apartamento pensativo, e, no percurso testemunhei mais um ato de menosprezo. Enquanto a maioria reafirmava que o veneno continuava a ser inoculado no ar mundial, notei, através da fresta da janela basculante de cada andar vencido, que havia um por do sol magnífico. As cores amareladas e o contraste com o azul diminuíam as construções e ultrapassavam as nuvens com irrecuperáveis ondas de luz.  A cena não estava lá para mim, para você, para ninguém. Afinal pude internalizar aquilo que Ortega Y Gasset afirmara: a “vida é puro acontecimento”. O acontecimento prescinde de um admirador. A emancipação do mundo antecede nosso desejo. Despreza nossas necessidades.

Assim como o vírus que escapou do cercado. Agora o destino nos impôs escolhas e estamos cercados de paradoxos éticos. Falsos e verdadeiros. O que fazer para mitigar a temporária falta de horizonte? A admirável coragem dos médicos clínicos e da manutenção dos serviços essenciais nos fronts de atendimento não bastam.

Leio, assustado, que se assanham algumas espécies de caráter: os cientificistas da catástrofe, os virologistas do apocalipse, os marxistas primitivos em síndrome de abstinência de poder, os velhos conspiradores autoritários, e os populistas que continuam o assalto e o aparelhamento de organismos internacionais como a ONU e a OMS. A perplexidade fica por conta dos fã clube padrão viral, pessoas que ousaram  felicitar a atual crise antevendo-a como uma “grande oportunidade de mudança de paradigma”, “reinvenção da sociedade”e “golpe fatal no capitalismo”.

A fita é puro reprise, já assistimos antes.

Assim como os saqueadores que se aproveitam dos desastres naturais existem aqueles que não nos privarão de suas hermenêuticas revolucionárias, cheias de ressentimento ideológico e avançado senso de inadequação e timing.  O que existe, e abundantemente, é o maniqueísmo instrumental daqueles que hoje ocupam cargos os quais, sob o álibi do voto, imaginam vitalícios.  Imitar a natureza e aceitar o darwinismo social decorrente da seleção natural é tão inaceitável quanto passar por cima do senso comum e não compreender que a vida deve começar a fluir imediatamente — mesmo com alguns riscos — assim que o distanciamento social puder ser relaxado.

Não há uma percepção ainda clara de que, sob o manto do discurso supostamente humanista e do pseudo antagonismo “salvar vidas X não deixar a estrutura socioeconômica colapsar”, encontra-se a verdadeira armadilha e vale dizer, a verdadeira gênese dessa pandemia: a falta de liberdade. A falta de liberdade ditada pelos burocratas da alta cúpula chinesa em conluio com autoridades sanitárias por eles controladas. E o que adianta denunciar isto agora? Empiricamente pouco. Politicamente muito. Só para dizer que não será ofuscando as liberdades e direitos individuais ou enaltecer o voluntarismo do poder que mudaremos para qualquer coisa melhor.

Uma solitária — que é a nova realidade para bilhões de idosos e desvalidos condenados ao exílio domiciliar — pode protege-los de netos e das respectivas cargas virais, mas não do abandono e da latente gerontofobia.

O mais inusitado dos efeitos das respostas que estamos dando à crise foi aprofundar a falta de sentido, esta sim, a verdadeira crise preexistente.

Por que e quando foi que viramos esta raça de covardes? Como chegamos a entregar nossos destinos à gente tão despreparada para gerir a única coisa que deveríamos ter confiado aos Estados, serviços públicos de qualidade? Ninguém  mais sonha com o estado ideal, só um lugar seguro onde as pessoas tenham prioridade às elites mancomunadas com o Poder.

Cheguei ao meu andar, e já no último degrau da escada, acompanhei o sol terminar mais uma jornada, e mais desta vez sem levar em consideração minha autopiedade claustrofóbica.

https://brasil.estadao.com.br/blogs/conto-de-noticia/diario-do-apartamento-ii-misantropia-induzida-pelo-estado/

 Coluna 80 –  Infancia política e o Fim de mundo. 

A origem é remota, mas, nas cátedras  universitárias de história política, talvez sejam as teses mais recalcitrantes e predominantes de nossos dias. Reparem, há sempre alguém por trás das denúncias, das maracutais, dos erros. Sempre existe o dedo infame do conspirador, do inimigo oculto, a trama de bastidores. Sempre o fantasma vive nas heranças malditas, nas mídias burguesas, no capitalismo e seus instrumentos de tortura.

Se a culpa é sempre de agentes externos, onde sera, e no que consiste, assumir responsabilidades pelos próprios atos?

A esquerda selvagem já percebeu: só é possível sobreviver com a recriação diária de uma agenda paranoide. A fatia da esquerda que ainda pensa foi engavetada  dentro do aparelhamento geral das capitanias corporativas. É claro que esse é um caldo propício ao conservadorismo de ocasião, que nasce, vive e cresce na decadência de posturas pueris.

Se são os outros culpados por nossas mazelas, impossibilidades e incapacidades quem está no comando? Ao indicar o cérebro oculto como mentor das nossas vicissitudes produz-se uma espécie de catárse que nos isenta da culpa de termos sido cúmplices, excessivamente passivos, ou simplesmente fracos.

Neste momento, às vésperas de mais um pseudo impasse institucional, passamos por um momento delicado, cuja resolução ou perpetuação terá severas repercussões.

No futuro, podemos especular como será ensinado este periodo nos manuais e nos vestibulares:

– Sobre a ação 470, conhecido na mídia pela burguesa como “processo do mensalão” assinale a única alternativa correta:

a- episódio juridico de natureza criminal no qual a cúpula política do partido atentou contra a democracia para se tornar hegemônico.

b-escândalo artificial, sem nenhuma base judicial, produzido pelo mídia e insuflada por banqueiros e sustentada pela elite rancorosa, racista contra o governo popular

c- crime eleitoral

d- mesada grande

e- nenhuma das anteriores

Usando as metáforas do psicólogo David Laing, o problema verdadeiro é que eles todos acham que ninguém mais esta vendo o jogo que vem sendo jogado. Nem imaginavam que alguém, por ousadia, curiosidade ou intuição, registrara tudo na súmula.  O jogo foi catalogado com mais atenção do que se gostaria. Mesmo diante destas evidencias a saída foi tentar fingir: não, ninguém daqui participou do jogo reafirma a cúpula partidária. E, se participou, não fez nada além do que todos os outros, desde os primórdios, fizeram. Só que muitos, até quem os sufragou no início, sem ter participado do esquema tático, estão vendo tudo. Certo, foi lá de longe, não dava para ter certeza absoluta. Estávamos todos desatentos, dando de ombros as denuncias, tomadas como complôs. Mas, aos poucos, apareceram os primeiros para reforçar os testemunhos de como tudo aconteceu.

O apego – as coisas, as pessoas, ao poder — é um lado nosso meio teimoso, traço humano meio coletivo. Mas para quem usa a política como instrumento arrivista é preciso confiar que a mentira reiterada tem o poder redentor e mágico: pode converter culpados em impunes. Então, é de lá que brota essa insustentável simulação: toda realidade é relativa e tudo não passa de uma questão de interpretação. Pode até ser, mas nem eles mesmos acreditam mais nisso. Apostam numa grande embolação, na geleia geral, na bagunça, no despiste que os tire da linha de tiro, ainda que a ideia de pelotão tenha sido criação autoral própria.

E apresentando versões sucessivas e progressivamente inverossímeis vão tentando colar a louça que destruíram para remontar o quebra cabeças que estilhaçaram. Malgrado os índices de aprovação por uma economia herdada e bem mantida, as negativas e as manipulações vão se tornando desgastantes e pouco convincentes. Há quem acredite em restauros perfeitos, há quem ache, céus, que a elite paulista e os banqueiros realmente estejam por trás de tudo. Ora, isso tem nome especifico nos manuais psiquiátricos.

No entanto é muito mais simples, todo esse exótico manancial de pés pelas mãos tem sido obra da política governamental errática. Denunciar “a elite rancorosa, a aristocracia, a realeza” faz parte do desespero da tese partisã.

Tudo é mais importante que reconhecer que   o projeto foi autodesfigurado de dentro do próprio partido que nos governa. Que a autodestruição foi anunciada quando se tentou formatar uma base, sacrificando o único núcleo duro com significado republicano. “Pragmatismo” dizem os que ainda militam. Faz lembrar a famosa frase do Vargas, o Getúlio:  “a lei, ora, a lei”.

Talvez seja mais fácil chamar essa nossa tormenta que se arrasta de crise, mas muito mais certo seria reconhece-la como um soluço da democracia. Por isso precisamos de um susto para suspender o fenômeno.

Há quem acredite que tudo seja fruto do que foi construído. Mal construído, mal mal-ajambrado, mal concebido, mas sem nenhum dedo externo.

O que os políticos de todas as matizes devem à população é um mais de consciência de seus próprios atos e, claro, um pouco mais de amor às necessidades  das pessoas.

O primeiro indicio da decadência é quando se nota que, para distorcer a realidade, força-se o terremoto. De fato, no caos epidêmico, tudo é tão ruim que parece que é igual ao que sempre se fez neste pais.

O fator surpresa, é a bomba-relógio da consciência. A opinião pública vai amadurecendo e, aos trancos e barrancos sacode-se da hibernação para enxergar, que,  enfim, pode se tornar sujeito da própria história.

Se não der, pelo menos saberemos, há uma insonia desejável.

Elaborei  algumas perguntas sobre a epidemia do novo vírus covid 19 (genericamente conhecido como coronavirus). Primeiramente entrevistei o Prof. Dr. Paulo Saldiva Médico Patologista, Professor  de Medicina, Titular da Cadeira de Patologia da FMUSP, Diretor do Centro de Estudos Avançados da Usp. Abaixo as sábias e precisas orientações do professor.

“Os coronavirus circulam entre nós há muito tempo. Identificados ao microscópio eletrônico nos anos 1960, provavelmente respondem por uma proporção minoritária dos quadros gripais que experimentamos.

Os estudos de biologia molecular identificar 4 subtipos que circulam entre os seres humanos, que são responsáveis por quadros clínicos brandos. Variantes dos coronavirus que circulam em animais “pularam”para a nossa espécie em 2002 (SARS, taxa de letalidade ao redor de 7%), 2012 (MERS, taxa de letalidade de 30%) e agora na China (COVID19, taxa de letalidade entre 1 a 2%).

Como ocorre nestes casos, a ausência de memória imune leva a quadros mais graves, inlcuindo pneumonia hemorrágica pela cytokyne storm. Em relação aos episódios anteriores de COVIDs epizoóticos, o COVID19 apresenta uma mutação da sua cápsula proteica que aparentemente lhe confere maior capacidade de aderência ao epitélio respiratório, que se traduz em maior contagiosidae.

Possui também um tempo de incubação assintomático mais longo, ao redor de 15 dias. Maior contagiosidade e tempo de incubação mais longo representam dificuldades adicionais ao controle e, portanto, creio que, assim como aconteceu com o AH1N1, o covid 19 visitará todos os continentes.

Mesmo assim, não creio em tragédias e, no caso do Brasil, a vigilância epidemiológica funciona bem, até por razões históricas (Oswaldo Cruz e o movimento sanitário). Portanto, o temor que hoje sentimos (por exemplo, o esgotamento de máscaras cirúrgicas nas farmácias de Sampa) é desmesurado do ponto de vista racional, porém compreensível dado o papel simbólico que as epidemias febris representaram para a sociedade humana. (grifo nosso)

Creio que nós, profissionais da saúde, deveríamos apreender com os artistas as raízes deste medo que hoje nos acomete.

Fiz até um pequeno vídeo sobre isso https://www.youtube.com/watch?v=F8hg-hqaHZA&t=152s”

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Iremos continuar a divulgar informações as quais, por um lado, ajude as pessoas  a se proteger de forma plausível das ameaças e meiopragias, e, de outro, denunciar a enorme campanha de instrumentalização do medo.

Manipulação que direta ou indiretamente afeta não só a liberdade individual como nos aproxima de um hiper-controle quase policial. Ninguém tem todas as respostas e como desabafou o diretor da Organização Mundial da Saúde “estamos em um terreno desconhecido.” Infelizmente isso não diminui o alarmismo, pelo contrário, alimenta-o. Esta epidemia mostrou-se calaramente que os portadores de doenças crômnicas é que são os mais vulneráveis, todas as ações deveriam estar focadas nestes grupos de risco.

Alguém há de ressignificar a famosa sentença de Louis Pasteur que afirmou “Claude Bernard estava certo, o gérmen não é nada, o terreno é tudo”. O contexto da afirmação precisa ser relativizado  pois a exclamação de Pasteur foi feita antes dos extraordinários avanços da microbiologia, mas isso não invalida sua reflexão. Longe disto.

Se a disseminação de um “novo” vírus é mesmo inexorável como parece ser o que nos resta é pesquisar como fortalecer e reduzir a vulnerabilidade das populações sem negligenciar a susceptibilidade individual, o terreno, ao qual Cluade Bernard e outros médicos e pesquisadores de orientação vitalista se referiram.

Afinal, como afirmou Roberto Machado “nem sempre uma anterioridade cronológica é uma inferioridade lógica”.  A epidemiologia clínica pode ser resumida em discernir corretamente entre o que expõe o sujeito (ao risco) e o que o protege. Neste sentido, como frisa o Prof Saldiva é compreensível que as pessoas cedam espaço à ansiedade e ao desespero fazendo estoques de alimentos, máscaras e álcool-gel. Mas temos que insistir e denunciar o caráter injustificável desta precipitação.

Afora todos os problemas econômicos e políticos, imaginem o impacto sobre o psiquismo de crianças e adultos desta consentida neurose que tem tangenciado uma epidemia patofóbica? E preciso considerar e verificar com estudos psicométricos a dimensão atual e futura que o alarmismo produz na vida das pessoas. Além de supervalorizar a abordagem preventivista em relação às epidemias. Epidemias no plural, pois não há só uma, e a escolha das prioridades, é uma arte de difícil domínio, que está para bem além do campo meramente polóitico-administrativo.

Apesar dos avanços tecnológicos, e já que a medicina não é uma ciência exata, aproximando-se muito mais de uma ciiência operativa, os  Fundamentos da Medicina permanecem os mesmos. As políticas públicas e privadas de saúde devem pautar suas ações em combater os agentes agressores do meio sem descuidar simultaneamente de aumentar a resistência do hospedeiro.

É nesta equação que repousa a racionalidade e nossa saúde mental.

Primeiro Grande festival de Etiquetagem Ideológica

Fascistas, comunistas, cripto fascistas, neo comunistas, centro direita, centro esquerda, direita radical, trotskismo moderado, stalinismo franco, centro moderado nervoso, extrema esquerda alinhada, burguesia arrependida do remorço convicto, Sociedade de aristocratas excluídos, Amigos da causa desconhecida, Neo comunismo putinista, Psdebismo relativizador, Tributaristas do destino, Golpistas do perjúrio, Cripto conservadores regressivos, Menchvics pós czaristas, Cubanos por Pelosi, Rede global de procrastinadores do Congresso, Pescado à Dória, Sociedade hollywoodiana de admiradores de John Bolton, Liga dos apoiadores de apresentadores de TV, Lulupostismo avassalador, Lava jatista pleno com cera, Haddadismo cicloviario, Antifa fá, Middle class lives matter, Garantismo de ocasião, Vanguardas Unidos da retaguarda, Imperialistas progressistas, Globalistas do regionalismo patriótico, Brexitistas eurofilos, Coletes amarelos em tons de cinza, Extrema direita esclarecida por bufões, Bolivarianos sem Paz, Antissionistas filossemitas, Circulo dos tribunais da exceção continua, Legalistas pela desobediência civil, Coalização de milícias republicanas, Partido da ordem fragmentária, Arautos do ceticismo, Ruralistas da terra plana polida, Tradição, família e expropriação, Democratas pela cinetose, Partido da libertação compulsória, Narco ditadura careta, Anarco sindicalismo metódico do Norte, Comando justicialista secreto da Triplice Fronteira, Ecoterroristas carnívoros, Ordem dos caçadores lactovegarianos da Chapada, Democratas por Stalin, Camarilha dos 4 em dó menor, Maoistas do livro azul, Trotkistas nucleares, Pan-arabismo tecno, Empoderadores da O Tao do Dinheiro Lavado, Conselho dos Cangaceiros Pró Impostos, Monarquismo parlamentar ciclotimico, Supremacistas da humildade, Otomanos do timão, Sheikes do ovomaltine, Rede de intelectuais pelo constrangimento do desenvolvimento, Legião estrangeira nacionalista, União Europeia pelo pound,  Legalistas pelo crime idôneo, Minions do Alcatra Mole, Capitalistas por Kropotkin, Marxistas de Grouxo calibre, Pietistas da porrada, Democratas americanos pelo domínio exógeno, Peronistas da papa frita, União dos Republicanos fustigados pela CNN, Humanistas do rancor alheio, Democratas Cinéticos do barulho, Constituições elásticas, Hermeneutas da intransigência, Proletários em jactância, Programa popular de jatinhos públicos subsidiados, Aliança pelo divórcio social, Políticas publicas de transparência seletiva, Agelastes da cultura de massa, Tolerância ampla geral e restrita ao Partido, Libertários da Jihad, Unidos do tiro livre indireto, Associação de hackers pelo sufragio em urnas inauditaveis, Empresas Gleen de invasões privadas institucional, Bloco Moídos do Marthaxa, Taxidermistas dos dinossauros partidários, Classe dos Líderes em muro e heranças malditas, Kombistas da massa, Partido FHC de ligações complacentes com opositores, Sociedade pelo fatalismo perpétuo, União pela prevençao retórica do inexorável,  Movimento liberal pelo imposto confiscatório, Fundo Partidário a Fundo Perdido, Grêmio cisplatino pelo estelionato consciente, Partido da Cinetose Política, Entidade pela revogação das leis incomodas, Associação Tupamara de Parlamentares em Cabines de 1a Classe, Sindicato de juizes supremacistas, Pancadão nuclear dos aitolás do Irã, Grupo de Apoio aos Intolerantes, Representação talibã do feministão, Cartel Maduro de milicianos snipers motorizados,  Frente executiva de aclamação de toturadores, Congregação dos cultores de favores judiciários trocados, Grupo de jornalistas investigativos dos alvos indicados pelo Partido, Sindicato de ex-presidentes impedidos, Obcecados por Israel, Obcecados pela Ucrânia, Obcecados por russian colusion, Obcecados pelo Ministro da Educação, Federação dos filhos de presidentes investigados, Lista negra do ódio intelectual, Censores da literatura não engajada nas causas certas, Linchadores da Marcha da Vida, Ordem dos Maniqueístas Instrumentais, Funcionalismo anti-helmíntico, Associação dos drones admoestadores chineses, Monitores da Liberdade Vigiada, Bloco Paranóides da Patofobia, Socialistas veganos do Bernie, Decanos pela impunidade segundo-instancista, Genealogistas do dinheiro desviado, Superintendencia dos sequestradores do erário, ONG  zona franca macronamazonica, Instituto de Gatunos Refugiados com Salvo-conduto, Sociedade de políticos injustamente acusados por tragédias evitáveis e alagamentos, Militaristas  pelo desarmamento unilateral, Juizes pelo justicamento sem penas, Sindicato de  cineastas subsidiados por empreiteiras.

Antissionism is Antissemitism?

The case against Israel and the Jews (Blog Estadão)

Posted by Paulo Rosenbaum in Articles

In a recent talk at the Bait Jewish Center, located in Sao Paulo, Brazil, poet, essayist, and writer Nelson Ascher focused on a theme that was often banned or superficially addressed: is anti-Zionism anti-Semitism? The Tale of News blog summarized its considerations and added reflections that also involved the issue of the reliability of news and fake news, the political turmoil in Europe, the role of mass immigration and Islam-fascism, who is not a leftist. right or maybe just non-left?

Ascher began by using an absolutely synthetic statement to answer his own question.

“Why does anti-Semitism exist and endure?”

“Because it always worked”

How does it work and what is the contemporary and prior meaning of its effectiveness?

By stating that Zionism was a kind of “second degree nationalism” and that there are other “Zionisms” being born in Europe due to a lack of identification between the social democracy practiced by the European Parliament and the countries it governs. It is deduced that “second degree nationalism” can be understood as a reactivity of peoples to attempts to interfere with their customs beyond territorial and financial unity. In this sense, is Europe threatened soon after by several movements similar to Brexit?

In 2018 we had a disturbing record number of anti-Semitic attacks in Germany, France and more recently in the United States. In the European case, there is no way to disconnect the current status quo from the refugee crisis that has allowed almost 2 million people (immigrants from North African countries – mostly non-refugees) to come in – from intolerant cultures. violently anti-Semitic. The problem therefore lies more in immigration policy which seems to have no clear criteria than the immigrants themselves.

The debate has been blocked by the systematic evocation of terms forbidden by a censor euphemism better known as “politically correct.” Any mention of wild immigration has been labeled “Islamophobic.” It is also self-evident because the same treatment for the expression “Judeophobia” is not given. The insistence of much of the media to a priori condemn Israel, in headlines and statements, attests to this. In recent crises with the Gaza Strip ruled by the Hamas terrorist organization – and its Iranian proxies – the forefronts show the nonsense and bias of a significant part of the news media. “Israel attacks Gaza” is the most common call, after Israel had received nearly 500 rockets against civilian populations in less than 48 hours. Importantly, as has been emphasized more than once, such terrorist organizations have nothing to do with the official Palestinian government and its president. These are illegal fronts, which actually oppress and hold Gaza’s people hostage.

According to Ascher there is a particularity in the case of European anti-Semitism that often uses the justificationism of the anti-Zionist alibi. It is essential to analyze the role – direct or indirect – played by Angela Merkel and other leaders of that continent.

Still according to his analysis, some of these self-styled governments of social democracies regularly pay tribute to Jews killed in the Shoah (Holocaust) and in fact publicly condemn anti-Semitism, progress. However, while giving funeral speeches under self-whipping they neglect the dramatic and explicit aggressive mood against the Jewish communities. While other countries seem to do the reverse movement. In the case of Hungary – a country that you follow politics with particular attention – we have an example of this apparent paradox: here we have a government classified as extreme right (sic), but it is at the same time one of the places where contemporary Jews seem to be. safer when compared to the situation in other European countries. The paradox is only apparent: while a significant part of leftist parties choose to coalesce around old anti-Jewish conspiracy theories – formerly a far right monopoly argument – there is today a new and incendiary component to be reckoned with: as defined by Umberto Eco, it deals with from islamo-fascism.

As it is explained then, nations that even frequently meander their responsibility for the genocide practiced by the Nazis with co-participation from various other countries, but remain inert in the face of the epidemic of anti-Jewish intolerance that is sweeping Europe today, if not with impunity, counting. with the carelessness of governments.

Ascher then recommends the following inflection: what is the “Democratic Rule of Law”. Former President Mubarak, for example, was directly destabilized by Obama’s foreign policy and following the Muslim Brotherhood won the elections in Egypt. As we all know, the “Brotherhood” is one of the oldest radical Islamic associations. The Nazi party’s strategic ally is today an admittedly jihadist entity. He won by far by defeating all moderate parties in what would be one of the first elections in the Arab country in decades. Shortly thereafter the people themselves understood the error and took to the streets – in an event that was mistakenly classified as “Arab spring” – calling for the overthrow of the newly elected, which effectively ended up through a military coup led by General Sissi.
At the time, several analysts attributed the phenomenon of Morsi’s election – recently killed from a heart attack – to an error in the timing of the democratic process: IM had been the only organization to keep its structure intact during subsequent dictatorships that lasted, and thus the only one able to compete in the election as an almost exclusive option in that suffrage of plebiscitary character. Considering the episode what is the democratic rule of law anyway?
If only understanding the historical-political context can define it, what is its consistency?
Right and left have their wild addictions and rankings. In turn, those who do not fit the postulates of the left are subject to being called right or extreme right. Not just “not left” or “not right” is allowed. Many members of the US Democratic Party and the English Labor Party – centered on the figure of Corbyn – have instrumented the Palestinian struggle for rights discourse by sacrificing historical principles by openly defending anti-Zionist and anti-Semitic postures. This includes profiling in the defense of the Aitolás theocratic regime and advocating for jihadist organizations – officially recognized by the European Parliament as terrorist entities – such as Hamas and Hezbollah. These are complaints that come from within the English Labor Party itself.
What would be the ideological and tactical significance of this political turn?
It is disturbing to know that many journalists have acted militantly. Selecting news according to more ideological standards than reporting facts. It seems obvious that the hermeneutic bias took a much more powerful shape than the facts. Even though neutrality is an idealized function, would not the original role of journalism be closer to stimulating the reader to make his own decisions than to indoctrinate it? Not today, when fake news coming from official sources is far more compromising – because it is supposedly unsuspected or less suspicious – than the spread on social networks – always subject to double checking by the most careful users.
After the episode of the accusations of the defeated candidate for presidency of the Republic Ciro Gomes who externalized his prejudice when he evoked “corrupt from the Jewish community”, the most recent Brazilian case of statement accusing the Jews fell to “Isto É” magazine. The pamphlet published a pitifully explicitly anti-Semitic article – on the pretext of accusing the current government’s secretary of communication – using it as its motto comparing it to the infamous head of propaganda, the infamous Josef Goebbels (SIC), the fuhrer’s marketer. The magazine also used the accusatory term fabulating and identifying the enemy, once again, “the Jewish community.” The title of the libel would not need further explanation “The Goebbels of the Plateau.”

In this sense, the attempt to sabotage the right of any individual of a certain ethnic group to work or act politically for a government that the writer and the editorial board of the pamphlet deem inappropriate. In the absence of consistent arguments, the accusation will always fall on the most at hand ethnic condition. Sound happens more often against the Jews.

This is where we are very close to the cassation of citizenship. And the suspension of the idea of ​​the secular state by those who should most defend it. And so it was once again possible to evoke the myth, this clearly neo-Nazi myth, that there would be a “Jewish plot.” Now there are Jews of all political strains and shades, and the ethnic-religious condition could never be used as an alibi to generalize anything. Unless it is clear that the journalist or writer is already in the fragile intellectual condition of post-analysis. That is, what matters in any story is your personal beliefs and the starting point is the point of arrival. Unfounded generalizations such as those that routinely appear always start from an ideological, devotional, that is, fanatic bias.

Is this not one of the roots of the very discredit attributed to regulated media today? Is the fabrication of misinformation – increasingly identified by the speed and expansion of access to media diversity – not the very genealogy of false news? News that now with the webmaster is spreading with frightening resourcefulness? Does this occur while it is paradoxically possible to see a considerable advance of confidence in what is conveyed through social networks?

What are fake news anyway? And what is its impact on the national and international political scene? Especially in the case of Israel which suffers a considerable number of attacks with funded media and paid blogs to spread, for example, hate speech and intolerance.

In this sense, it can be said that modern anti-Semitism has been transgressed with an anti-Zionism on occasion. It is however a makeshift garment. Under the dismountable cloak that deserves to be demystified by serious journalism is a selective respect for freedom of expression.

Just over 74 years after the end of World War II and the deaths of more than 60 million people including 6 million and 250,000 Jews (who died after the end of the war when they tried to return to their European homes) the reality only reaffirms the vital importance of the existence of the State of Israel to the Jewish people and its security in the present historical moment. And despite the threats and rebirth of the virulent wave of intolerance against the Hebrews, there has never been a time in human history when so few Jews died in massacres. Anti-Zionism then finally unveils itself as just another veiled face of one of humanity’s most primitive and recurring archetypes.

Perhaps the great frustration of hate preachers is that this time the scapegoat has a way to defend itself.