Liberdade sem expressão.

10 quinta-feira maio 2012

A liberdade sem expressão.

Ouviam-se rumores de que o governo iria enfrentar o poder da imprensa, mais
genericamente “os meios de comunicação”. Pois foi o que sintetizou esta
semana o ex-coordenador da campanha presidencial. Numa enquete sobre delírios
de hegemonia, em Brasília, deu disparado em primeiríssimo lugar o controle
social da imprensa a la chinesa, em segundo, dobradinha Putin-Medelev – e sua
capacidade de desbaratar a oposição — em terceiro a blindagem total ao mundo
externo do sistema politico da Coreia do Norte. Por motivos óbvios deste
último não se conhece todos os detalhes. No final das contas o delírio é o mesmo: controlar a mídia, internet inclusive, com mão de ferro. Ninguém esconde mais o sonho totalitário de uma
imensa mordaça vedando a boca dos cidadãos. Para que tanta liberdade de
expressão? Um porta-voz está de bom tamanho.

Mais uma vez a análise da linguagem traiu as intenções do poder. Nenhum
governo gosta de imprensa. E é para ser assim mesmo. Trata-se de uma
arqui-inimizade desejável. A ideia da República prima pela diversidade de
vozes e pontos de vista. É o que tornaria o permanente jogo democrático, um
sistema mais civilizado que outros.

O proposital uso do futuro do pretérito sugere condicionalidade, pois o jogo
estaria sendo jogado, se as regras fossem claras. Mas cadê o regulamento?
Para quem está sendo criticado e não vê a liberdade como valor absoluto a
tentação do controle é permanente. Isso não significa que a imprensa não
cometa falhas e excessos. Muitas vezes seu poder é desproporcional e
arbitrário: destrói, calunia, injuria ou incensa, adula e promove. Mas é
sempre melhor correr este risco com possibilidade de retificação, que
sacrificar a liberdade de expressão.

Segundo a ANJ 29 jornalistas foram assassinados em 2011, quatro deles
brasileiros. Muito blogueiros, radialistas, comentaristas e analistas
políticos estão na lista negra somente à espera que seus desafetos promovam o
acerto de contas. Isso sem contar o número de juízes ameaçados. Um horror,
não concordam? E por que ninguém se escandaliza? Porque estamos nos
acostumando à barbárie política como procedimento legítimo. Se os ameaçados
fossem mais pragmáticos deveriam fazer como num filme de Hollywood, em que o
sujeito acidentalmente descobre crimes públicos e privados e vendo que
ninguém poderá protege-lo, negocia sua vida com o submundo criminoso. Ótimo
negócio, sua vida contra segredos resguardados.

A ideia de calar as pessoas – com ameaças, assassinatos ou censura – não
parece insensata para os defensores do estado totalitário.
Isso nos leva ao mundo das ficções, onde, no futuro, só teremos imprensa
mascarada, com autores e articulistas devidamente protegidos por pseudônimos
e anonimato.

Quem denunciará ou enfrentará o poder?

Por isso mesmo cresce no Brasil e no mundo uma imprensa altamente
domesticada, boazinha, que sobrevive dos subsídios e benesses do Estado. Para
garantir a boquinha parte da sociedade se cala. Essa nao é a dignidade que se
espera da atividade jornalistica. A imprensa subordinada à opinião popular não pode ser
chamada de jornalismo. Insubmissa, sua missão deve ser informar e ajudar
construir uma opinião pública mais crítica. Muitas vezes deve arcar com o
peso de ser a voz dissonante. Não se constrói cidadãos mais críticos com
sensacionalismo ou cooptados por quem governa. Independência e a liberdade
caminham juntas. A verdade é que poucas cabeças ficam incólumes ao arrastão
ufanista- populista

O vazamento de fotos da atriz famosa ocupou páginas centrais dos jornais e
quase um terço de tempo dos telejornais mais assistidos. Perdão aos
otimistas, mas isso reflete o estado de miserabilidade psíquica. Não foi um
décimo do tempo dado aos jornalistas emboscados ou ao repórter que para
provar como tudo é devassável comprou on-line dados bancários sigilosos e
fiscais, inclusive de ministros de estado.

Pois a imprensa adesista que não pode ser oposição é conivente com os
pistoleiros que fazem o serviço de remoção das pedras nos sapatos de gente
poderosa. A imprensa branca é tão ou mais nociva que as outras porque
enquanto estas podem ser acusadas de buscar o lucro fácil das manchetes a
primeira tem sido diretamente instrumentalizada pelo dirigismo partidário.

Infelizmente vivemos uma espécie de patrulhamento, organizado por um poderoso
aparelhamento, que despista todos com a perigosa cortina da eliminação
gradual de autonomia dos três poderes. Mesmo quando a legítima defesa pode
ser juridicamente evocada, ela não pode ser o abono intelectual para
acobertar os abusos do Estado.

Paulo Rosenbaum è mèdico e escritor. Autor de ‘A verdade lançada ao solo’
(Ed. Record)

paulorosenbaum.wordpress.com

http://www.jb.com.br/coisas-da-politica/noticias/2012/05/10/liberdade-sem-expressao/?from_rss=None

Confabulação das Florestas, fanatismo e veto.

03 quinta-feira maio 2012

Posted by Paulo Rosenbaum in Artigos

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Codigo Florestal

Confabulação das Florestas, fanatismo e veto.

Nos últimos tempos a melhor notícia produzida por aqui foi sem dúvida a significativa queda da mortalidade infantil. Os índices caíram de forma expressiva – 47% nos últimos 10 anos. Muito desse resultado veio de mais investimento na atenção básica, segurança alimentar e nos agentes de saúde. Mesmo assim, trouxe alívio discreto: ainda estamos bem atrás de vários países latino-americanos e há uma estrada até alcançarmos índices de primeiro mundo.

Para compensar, teremos que encarar nas próximas semanas uma das piores notícias ambientais, tema intimamente ligado à saúde das pessoas — justamente no contexto que antecede a RIO+20. Inaceitável que assunto tão vital como nossa legislação florestal — um patrimônio natural, irrepetível e de escandalosa biodiversidade – ficasse nas mãos de um punhado de ineptos. Considerando o continente brasileiro, fica óbvio que qualquer estudo mereceria aprofundamento, pesquisa por região, planejamento e prazos maiores.

Há um viés ideológico oculto, que merece explicitação. Na visão imediatista e pragmática dos responsáveis pela revisão, recursos extraídos do meio ambiente não passam de apêndice utilitarista, o que, convenhamos, é ignorância inadmissível para quem pretende legislar. Como se não bastasse, atribuiu-se novo significado à palavra “sustentabilidade”: aquilo que oferece mais lucro em menor prazo, com aparência de baixo impacto ambiental.

Fica claro, portanto, que nem este Congresso nem o Estado — isso envolve também o nível estadual e municipal — estão à altura da tarefa estratégica de pensar o Brasil para as próximas gerações. Cito os principais tópicos do espírito “flexibilizador” que norteou a reforma do Código Florestal para que o leitor julgue se há exagero:

permissão para o cultivo em áreas de preservação de preservação permanente. (APP)
a diminuição da conservação da flora em margens de rios.
a isenção de multa e penalidade aos agricultores que desmataram;
liberação do cultivo no topo de morros.

Com o foco centrado nas pastagens e culturas extensas dos ”desenvolvimentistas” poucas vezes um conflito de interesses ficou tão escancarado.

Compreende-se a gritaria e os pedidos de veto, mas ou estão todos cegos ou há um surto generalizado de ingenuidade. A manipulação é clara e a mídia mordeu a isca ao reproduzir manchetes: “congressistas derrotam o Planalto!” Não se trata de omissão deles, é opção política mesmo! Tudo é processado como se a administração federal estivesse alheia ao tramite dos projetos de lei que os parlamentares mutilaram a gosto até conseguirem a desfiguração do texto original. Ora, o governo tomou parte nisso e, agora, com canetada, quer sagrar-se herói.

O problema vai muito além da provável anistia aos profissionais da serra elétrica ou da metrificação para preservar margens dos rios e nascentes. O X da questão é que se juntarmos alienação da sociedade, gula do agronegócio, impossibilidade de vigilância e nossa diversidade geográfica cairemos numa equação temerária. O desmatamento quintuplicou desde a saída de Marina Silva. Estudos sérios prevêem a desertificação de áreas do centro oeste e Amazônia em prazos inferiores a cinquenta anos enquanto o cerrado agoniza. Suspeita-se que o custo das generosas concessões do novo código signifique a extrema unção para a Mata Atlântica.

Mas quem dá a mínima para visão prospectiva? No jargão dos que querem “tocar para frente” qualquer oposição é ecofanatismo! Se considerar ecossistemas como sistemas vivos e pressentir quão vitais são à nossa espécie, então sim, vamos assumir de vez: fanatismo, por que não? Não senhores, ninguém quer atraso! A pergunta não é “quem se opõe a um País desenvolvido?”, mas “qual preço a sociedade pagará por progresso?”

Os ecossistemas em si constroem um código muito mais abrangente. Recentemente descobriu-se que plantas possuem sistema de alerta sofisticado, acionado quando agredidas ou ameaçadas. Sob ataque, certas espécies vegetais podem amargar o gosto de suas folhas para se tornar menos apetitosas aos herbívoros. Provavelmente macro e microbiomas possuem sistemas similares de adaptação, comunicação e reação.

Na confortável sensação da falsa-democracia que vivemos, onde os mecanismos da vontade popular estão esmagados pela cosmiatria dos pleitos pouco representativos e o grande negócio comanda as decisões políticas, só nos resta rezar. Que as árvores e os biomas tomem a iniciativa para resistir aos crimes que estamos prestes a concluir.

Façamos um minuto de silencio, quem sabe alguém escute a confabulação das florestas.

Paulo Rosenbaum é médico e escritor. É autor de “A Verdade Lançada ao Solo” (Ed. Record).

paulorosenbaum.wordpress.com

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Os nós das amarras e a Utopia

26 quinta-feira abr 2012

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utopia

Os nós das amarras e a Utopia

A presidente andou reclamando das“amarras” que prendem o País, e lhe devolvemos: que tal deslindar os nós? Quem dita a política monetária e fiscal? Quem vem construindo déficit público progressivo e ajudando a manter o “balança, mas não cai” dos mercados financeiros? Quem inchou o funcionalismo federal? Quem estimulou a dívida e inadimplência das classes sociais emergentes? A pergunta seguinte pareceria trágica não fosse óbvia: então por que não governam? A resposta não é fácil, é perturbadora: não são eles que governam!

Sim, há um poder oculto. Mas ele não é fruto do imperialismo. Ele é a força cega da matéria que, em nossa era, tomou proporções absurdas, dominantes e hegemônicas.

O dinheiro pode não ter cor nem cheiro, mas sua movimentação maciça é quase garantia de brisa insalubre. A história da industrialização mais expressiva do Brasil passa pela instalação das grandes multinacionais montadoras de veículos. As fábricas alemãs, com raríssimas exceções, fizeram fortuna com trabalho escravo e extensa pilhagem nazista para depois se espalhar pelo mundo. Soviéticos e europeus colonizaram e se expandiram até onde foi possível e, assim como o Império Romano, somente quando o número de escravos ficou insuficiente para controlar tantos territórios e colônias o poder precisou encolher.

Os norte-americanos, além de absorver a tecnologia armamentista e nuclear dos nazistas, instrumentalizaram o plano Marshall para alavancar a economia, até ali estagnada pela grande depressão. Isso só para ficar nestes dois séculos. Como se vê a origem do grande capital não tem nada de produção limpa. O Brasil à exceção das máculas na Guerra do Paraguai, tem uma ficha menos poluída que a média. O Pais teria à frente uma histórica e significativa janela de oportunidades, mas a ausência de autocrítica do PT, de uma oposição corajosa e a qualidade dos partidos da pseudo-coalização pode colocar tudo a perder.

Para Thomas Moore, autor de“Utopia”, há uma síntese política: governos se unem às classes dominantes para corroer os direitos de todos. Grande novidade! Mas, há sim uma novidade. Existe uma Utopia, essa possível: recuperar a criatividade e buscar uma vida mais simples. Pode não haver solução duradoura para nada. Decerto nenhuma definitiva. Aqui concordam capitalistas, socialistas, pragmáticos, céticos e crentes. Então o consenso é que no mundo real deve prevalecer a ideia de provisoriedade, de revezamento, de troca de poder. As terras não são feudos de ninguém. A floresta jamais poderia ser pastagem futura ou miragem para reflorestadores. A ideia de sustentabilidade extraviou-se tanto na boca dos ruralistas quanto na dos ecologistas.

As grandes fortunas deveriam obedecer um teto de acúmulo, depois do qual os donos teriam que redistribuí-las como achassem melhor. Mas tudo que ouvimos do coro monotemático nas arquibancadas é: Estado, Estado, Estado!

Por alguns motivos precisamos aprender a dizer não ao Estado como solução. O principal deles é que sempre que este senhor se arvorou em colocar a mão na riqueza, privada ou pública, o patrimônio geral encolheu. O Estado abocanhador – seja lá de que matiz ideológico for — é o monstro contemporâneo e a alternativa imediata a ele parece ser o velho regime patriarcal (na verdade um arroubo teenager) dos que ainda querem um administrador policial tutelando a vida das sociedades. Pois parece que estamos conseguindo unificar um pouco o pior dos dois mundos com o sócio-capitalismo selvagem de Estado.

Somos assim tão pobres em imaginação?

Voltando às amarras de Dilma, não só os impostos que pagamos são descalibrados e desproporcionais como o mecanismo psicológico da manutenção dessas aberrações é o de sempre: o abuso está justificado pela sonegação epidêmica. Que tal um teste? Tornem os impostos menos confiscatórios e coloquem-nos para serem gerenciados e controlados pela própria sociedade? Vamos inverter a lógica? Doravante nenhuma emenda parlamentar pode mais ser aprovada sem o aval dos setores sociais independentes, incluindo análise mensal da folha de pagamento dos três poderes. Perdão aos bem pensantes, mas a situação é tão grave que o risco dessa provocação demagógica tornou-se muito menos grave que o cinismo institucional generalizado. Quem duvida disso que assista pela TV a construção teatral da nova CPI nas últimas sessões parlamentares.

Até agora movimentos de ocupação das ruas ou marchas de indignação não produziram resultados concretos. Tiveram apenas o mérito de manter acesa a idéia de que estar em pé é premissa para seguir.

O caminho? Diante de tanta inércia e resignação pode não importar tanto quanto a certeza de que estamos nos deslocando.

*Paulo Rosenbaum é médico e escritor. É autor de “A Verdade Lançada ao Solo” (Ed. Record)

paulorosenbaum.wordpress.com

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http://www.jb.com.br/coisas-da-politica/noticias/2012/04/26/os-nos-das-amarras-e-outra-utopia/

Justiça e grande justiça, para que servem?

19 quinta-feira abr 2012

Posted by Paulo Rosenbaum in Artigos

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direito romano, grande justiça, justiça, mensalão, repsol

Justiça e grande justiça, para que servem?
Jornal do Brasil

Paulo Rosenbaum

É justo que o diplomata iraniano com “imunidade diplomática” não seja indiciado pela suspeita do crime de molestar crianças em Brasília? É justo que a presidente da Argentina exproprie a Repsol sem discutir a indenização? É justo que a corte brasileira postergue o julgamento do mensalão até que prevaleça a tese de que ele não passou de “uma conspiração burguesa contra o governo popular”? O jurista dirá que a aplicação da lei não é ciência exata e contempla contextos. É verdade, mas quais os limites para que as regras sejam retorcidas? O fato é que, com tantas contextualizações, já nem se sabe se a justiça pode, de fato, cumprir seu papel constitucional como poder independente.

Claro que aqui neste espaço jornalístico não cabe definição de justiça, pelo menos ao modo dos compêndios de direito. Podemos partir do suposto consenso: a justiça é um dos fundamentos da democracia, portanto da civilização contemporânea.

Será?

Adotássemos outra perspectiva filosófica uma visão, mais ampla, surgiria. Mesmo que, às vezes, confunda-se justiça com hermenêutica jurídica o “senso do justo” inato é raro.

É conhecida a tradição do direito romano, e bem menos conhecida a do direito talmúdico. Nesta última a perspectiva da justiça não é só uma terminologia que se aproxima da ética. A justiça não é monopólio de juízes ou tribunos, religiosos ou laicos. É a justiça do dia a dia realizada e praticada pelos homens comuns. No sentido filosófico é um conceito de justiça que se aproxima da cultura e mistura caridade e diálogo. Segundo essa hermenêutica somos apenas, quando muito, aspirantes que devem se conformar com a condição de “justos que sofrem”.

Se justiça é termo tão cheio de significados, o que ela é e para que serve?

Na grande justiça podemos enfocar justiça como uma atitude que norteia a vida. Justiça como fundamento poético (estético também) e liberdade.

Sofremos por não ser possível aos seres humanos comuns — aqueles que não nasceram com os devidos pesos e medidas introjetados — escolherem a perfeição. Pois na santa imperfeição sofremos todos e coletivamente, exatamente porque precisamos de justiça. Justiça que não está ao nosso alcance, justiça longínqua, inaccessível, justiça que só a vida teria potencial para oferecer. Mas nem sempre a potência se torna ato. Vira e mexe, saímos dos tribunais com documentos cheios de promessas.

Como a justiça não é inata um dos papéis humanos é tentar criar, contra o senso comum, o que não é espontâneo em nossa natureza. Assim como a indução funciona num experimento científico, a prerrogativa é assumir as responsabilidades das coisas que fazemos. Só renunciando à perfeição podemos repensar nossos papéis. Buscar justiça não é só condenar criminosos, organizar delatores, postergar o direito, marchar contra a corrupção, garantir as posses ou obter ressarcimento. Devemos recuperar a grande justiça. Agir de acordo com consensos éticos, malgrado conscientes da nossa própria brutalidade, omissão e de que sempre tentamos ser mais espertos. Mesmo assim, temos o dever de recusar a rendição às debilidades e vícios moralistas. Somos obrigados a conviver com sombras internas de uma natureza indissipável. Pode ser assimilada se formos mais compreensivos diante da irreversível condição de seres intermediários.

Apenas em parte a alarmante corrupção que corre solta é explicável pela maior transparência. O jogo da atual administração está claro: abafar o que a opinião pública sente na carne. Mas isso nem funciona nem basta. O poder se perdeu e o resgate da credibilidade não é mais tarefa simples. A epidemia de violência que vivenciamos em todo o País, por exemplo, é um dos efeitos colaterais da falta de cultura da justiça lato sensu.

Em outras palavras, será preciso recuperar, através da cultura, o sentido do justo. Noção, falsamente ingênua, presente nas várias tradições. Por acaso somos justos, sequer razoáveis, no julgamento que fazemos dos outros? Quem denuncia a denúncia de quem denuncia quem denunciou?

É polêmico, mas temos que considerar a hipótese de que já faz tempo que o direito institucional perdeu o sentido filosófico do justo. A sociedade clama justiça como punição. Esqueceu-se do fragmento solidário que torna a justiça uma aliada do cidadão e não seu algoz. Precisamos recuperar essa outra dimensão da justiça. Isso, só isso, já produziria enorme mudanças no mundo prático e no universo político.

*Paulo Rosenbaum é médico e escritor. Autor de “A Verdade Lançada ao Solo” Editora Record.

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A eloquência de Demóstenese as cabeças de Giacometti

15 domingo abr 2012

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demostenes, giacometti, julgamentos instantaneos, politica como business

JORNAL DO BRASIL

Coisas da Política

14/04 às 08h09

A eloquência de Demóstenese as cabeças de Giacometti

Jornal do Brasil

Paulo Rosenbaum

Muito cuidado ao dar nome aos filhos. Eles podem herdar um peso indesejável. A biografia do grego Demóstenes (350 A.C) comprova a mitologia do retorno. Filho gago de um armeiro que faleceu prematuramente ele se dedicou então ao estudo da eloquência. Já especialista em oratória pública engajou-se na luta contra o expansionismo Macedônico, denunciando as manobras do rei Felipe. Tornou-se chefe da Liga Patriótica, uniu Tebas e Atenas, mas perdeu a guerra do cerco à Queronea, e foi então condenado ao desterro pelo próprio partido.

Escassas semelhanças à parte, o problema recente com o Senador da República envolvido nos escândalos em cascata não é fenômeno isolado, muito menos merece ser tratado na esfera exclusivamente política. É claro que fica sempre a dúvida sobre quem define quando as denúncias devem vir à praça? Ou ninguém desconfiou quão oportuno foi o enfraquecimento agudo do DEM, desviando direitinho o foco e dando fôlego para a reestruturação da bizarra “coalização” governamental?

Há aqui preciosa metáfora pedagógica sobre a natureza do Estado e como a vida política partidária não só afoga-se no poder, mas mergulha fundo no abismo psicopatológico.

Precisamos aceitar que há dificuldade generalizada de discernimento social e excesso de julgamentos instantâneos. Isso vale tanto para os representantes da República nos sufrágios eleitorais como para todos ossegmentos sociais. O eloquente discurso tem vindo falando de um coletivo abstrato. Quando o discurso refere-se às massas, esta vira um objeto. E este objetificaçãoretira de cena e esmaece a importância do outro, do sujeito irrepetível. Pessoas de carne e osso, talvez a única realidade com que se pode contar.

A crise portanto não está neste ou naquele partido e nem mesmo num grupo específico de pessoas, mas instalada na própria essência da cultura que prioriza a vida centrada na matéria.

A missão do Estado foi modificada. Mudou à revelia dos desejos da sociedade. No mundo todo, o poder público passou a ser gerenciado como business. Apesar de País nenhum merecer ser reduzido à empresa, nem o povo assalariado do Estado, quantos discursos pediram que o legislador fosse “gerente”, “técnico”, “realizador” e “empreendedor”.

Porém “empreendedores” de Estado, diferentemente dos empresários do mundo privado, tratam a verba pública com o descaso de playboys. Ao gerenciar a coisa pública como administradores vitalícios, ainda que ineptos, eles ficam tentados a se perguntam se a remuneração que recebem faz jus tempo que gastam com a Pátria. Então as nobres excelências, cheias de auto-indulgencia, aceitam receber benefícios, informação privilegiada ou dinheiro. Não há mais dúvida: quanto mais transparentes forem as contas públicas, mais escândalos seriados ela produzirá.

Mas o bug verdadeiro está lá, escondido, no sistema de valores. Auxiliados pela permissividade e a certeza de invulnerabilidade o clima produz um torpor conhecido como “estado coletivo de inocência presumida”. É ai que começamos a ouvir os argumentos conhecidos: mas do que reclamam tanto? Bombando, e com 77% de aprovação! No torpor público-privado os políticos dizem que o que importa é que teremos mais obras, mais estádios, mais infraestrutura, mais desenvolvimento econômico. Aqueles que praticam violência dizem apenas que se descontrolaram como foi o caso da doceira envenenadora.

Os atuais acontecimentos do País contém uma mensagem. Há certo enlouquecimento silencioso e ele não é uma conspiração da máfia, dos políticos, da Big Pharma ou de ninguém. É um complô sem organizador que numa orquestração involuntária afunilou nossas vidas em necessidades criadas. Lacunas materiais que precisam ser preenchidas,caso contrário deparamos com frustração, ansiedade e depressão.

Há nítido impasse para pensar criativamente o Brasil! As mentes disponíveis estão entregues ao mercado, resignadas ao silencio intelectual ou alinhadas ao Poder. Sem contabilizar os cérebros que fugiram a pé. A arte nao se propoe a solucionar nada mas oferece uma saida ao momento.

As obras do artista Alberto Giacometti –em exposição na Pinacoteca de São Paulo – apresentam particular preocupação com a representação pictórica das cabeças. Cabeças pequenas e afiladas convivem com corpos graúdos e esparramados, desproporcionais, que parecem não sustentá-las devidamente. As vezes cabecas espichadas em corpos finissimos. Todos símbolos das cabeças que nos fazem muita falta nesse momento em que a nau esta à deriva.

Cabeças que deixaram saudades, e, como a lista é curta, melhor só suspirar.

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circunvagantes de pessach

06 sexta-feira abr 2012

Posted by Paulo Rosenbaum in Artigos

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Nada no solo te diz quantos passos

e atravesso a travessia de infinitas formas

e já nem digo qual o caminho

O sol acompanha e nos salva,

a sombra que quer ir sem saber

por que vai, se vai, para onde vai?

e é longo, o círio dos errantes de cor

circunvagos que andam em ondas

lucífugos que se encaixam em todo terreno

no mundo trazem e são trazidos para os povos

no periplus, descobrimos, os tripulantes somos nós.

e a liberdade anda adiante

por isso cruzamos a Terra.

Só por isso.

Execráveis tambores, explosões racistas e o mal do mundo

06 sexta-feira abr 2012

Posted by Paulo Rosenbaum in Artigos

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antisemitismo, demonização anti imperialista, Erza Pound fascistófilo, Gunther Grass nazista, o fim da esquerda, racismo, Süddeutsche Zeitung</, Tarek Ali

Execráveis tambores, explosões racistas e o mal do mundo

Günter Grass acaba de agitar seus atabaques ao publicar no Süddeutsche Zeitung, em seguida reproduzido em outros jornais e mídias da Alemanha, um poema de quase setenta versos identificando Israel como A ameaça à paz mundial.Ninguém duvida que o ganhador do Nobel de 1989 tenha lá motivos para expor o país hebreu e adicionar seu nome à legião infame que dá cobertura e credibilidade à intolerância que cresce pela Europa, e não só por lá. Em geral, o endosso que vem da intelligentsia – foram pálidos os poucos chiados de reação — se oculta no discurso amparado pela retórica de esquerda. Mas o que restou da esquerda?
Precisamos recuperar a memória: é verdade, houve uma esquerda.

Hoje reduzida e rendida ao anacronismo baseado quase que exclusivamente na demonização anti-imperialista e numa grandiloquência mais nostálgica que autocrítica. O apoio de intelectuais e artistas europeus ao jihadismo, por exemplo – autojustificada como contra-propaganda aos norte americanos e à direita que cresce nas urnas – não consegue sobrevida diante da análise. A racionalização sempre busca meios para justificar impulsos inconscientes.

E a pulsão atual está nua: é capaz de se alinhar com qualquer rebeldia que, por exemplo, pegue em armas contra colonizadores e supostos espoliadores da nação. Por isso mesmo, estampas racistas viraram rotina. O baú de infâmias, antes lacrado, definitivamente se rompeu nas mídias e o fenômeno é mundial. Agora periodistas e articulistas continentais armam suas pistolas e disparam um tiro no próprio pé, bem no meio das redações.

O poder de persuasão dos escritores sempre foi superestimado mas quando alguém empresta sua pena à causa, seja ela qual for, precisa assumir o risco de que a obra toda inscreveu-se automaticamente no tribunal histórico, o único que julga com isenção. O problema é que Grass não está sozinho nessa perigosa vertente devidamente acomodada no manto anti-israelense.

É muito mais confortável ser identificado como obstinado antagonista do Estado hebreu, que caçador de judeus.

Convenhamos, é outro status.

Ah, dizem alguns, condenar um País não é, necessariamente, atacar seu povo, a etnia ou a religião que professam os que ali habitam. Depende. Para o bem ou para o mal, Israel tem sido encaixado numa perspectiva de “pacote”, e mesmo considerando que existem um milhão e meio de cidadãos árabes-israelenses a condenação quase maciça da Mídia às ações governamentais daquele País traz sempre uma única conotação, a de se trata afinal de um “país de judeus”. Pois é essa evocação subliminar, às vezes explicitada, que confere às críticas ao País o caráter de condenação coletiva do povo judaico.

O conflito israelo-palestino é somente um precário e ordinário pano de fundo para a assustadora retomada, desde que os nazistas foram derrotados pelos países aliados, do mito do judeu dominador. E lá vamos nós de novo resgatar mitologias destrutivas. As projeções de estrelas de David – tradicional emblema judaico – no show de Roger Waters poderiam ser só alusões estéticas e não motivo de preocupação. Porém quem viu o show sabe que insinuações suscitadas pelas projeções não são paranoias. Associam abertamente o emblema ao dinheiro, aos especuladores, e, portanto ao mal do mundo.

Além disso, o socialista Gunther tem um probleminha adicional. Precisou omitir de sua biografia por décadas a militância nazista na 10ª Panzerdivision Waffen-SS, pois, como admitiu depois, isso prejudicaria sua carreira. Realmente, se os sábios de Estocolmo sabem de uma coisa dessas…

De qualquer modo, o antissemita alemão se associa ao seleto grupo de gente que o antecedeu, como o poeta fascistófilo Erza Pound e contemporâneos como Tarek Ali. Numa entrevista por aqui o paquistanês analisou seletivamente os desvios dos americanos e israelenses sem dar o menor contrapeso à belicosidade do regime iraniano – nem uma palavra! — ou a sanha xenófoba de regimes islâmicos contra minorias cristãs e de outras etnias em vários países árabes. A desonestidade intelectual passa, necessariamente, pela seletividade com que se elegem os alvos.

Se o Estado de Israel comete erros – e decerto os comete – eles não devem ser separados do contexto que cerca as delicadas circunstâncias em que são cometidos, ainda que, para alguns deles, não deve haver complacência. O regime dos aiatolás é um problema bem mais nocivo ao mundo, assim como o abandono do povo sírio à própria sorte deveria pesar na consciência – se houvesse uma — dos dirigentes chineses e russos.

Uma estranha passividade hipnotizou a vida. Mas o mundo, que testemunha explosões de intolerância, rebeliões e fanatismo não está interessado em refrear o empuxo de guerra entre os povos. Parece que basta observar e a calma reina ao nomear como natural o incremento das hostilidades como “choque de civilizações”. E está na cara que a maior prova de nem termos alcançado o estatuto de civilização, será se realmente o tal choque ganhar vida.

A história mostra que tanto omissão como resignação tem um preço, e desta vez, pode não haver mais desconto para fornecedores.

Rosenbaum é médico e escritor. É autor de “A Verdade Lançada ao Solo”. (ed. Record)

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As Verdades da Verdade

05 quinta-feira abr 2012

Posted by Paulo Rosenbaum in Artigos

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Há alguns aspectos do “Verdade Lançada ao Solo” que anteciparam eventos. Compartilho com meus amigos um deles. Na III parte do livro Sibelius, depois de ser perseguido pelos colegas-gangsteres do seu ex-partido:

“A Verdade Lançada ao solo”

“Um dia acordou de madrugada com pesadelos. Recordou de muitas coisas menos do conteúdo opressor dos sonhos:

Lembrou-se da velhice paranóica de Stalin e da temporada de caça aberta aos médicos judeus . Repassou na cabeça um livro com lombada restaurada das ultimas cartas de Trotsky. Viu poetas que acobertaram o assassinato do líder russo na embaixada chilena no México. Lembrou-se de Erza Pound e enguliu que poetas olímpicos podem ser delatores ou militantes de causas espúrias. Como uma vertigem que começa em espiral, direita e esquerda se misturaram em sua mente, embaralhando sua capacidade de aludir à realidade.

Uma dor de cabeça fina e persistente arrebenta em seus ouvidos. Quer parar com tudo e beber um galão de alguma coisa, pois sua língua esta desfiando. Corre e pega um lenço para estancar o sangue que vaza da narina esquerda. Mesmo assim não pode interromper as imagens que vão, a sua revelia, passando sob seus olhos.

Lembrou-se das cenas reais, simulacros de colagens, dos aiatolás iranianos desfilando com a cúpula do PC em Havana em algum evento anti norte americano. Viu o ex-SS Kurt Waldheim, aclamado secretário geral da ONU menos de 25 anos depois do fim do nacional socialismo alemão. Imaginou os massacres de Darfur enquanto Koffi Annan sorria com sua voz felpuda acalmando a platéia. Refez a solenidade imperial com que Pinochet enganara os psiquiatras ingleses e de sua risada explosiva quando embarcou na limusine imediatamente após o acting out. Repassou o escritor Gunther Grass e sua habilidade para ocultar sua biografia nazista até alcançar o prêmio Nobel. Recuperou os papéis da juventude hitlerista de Heidegger que sem nenhum constrangimento, os sepultou na floresta negra, esperando, em vão, que o tempo limpasse sua euforia ariana. Explodiu-lhe no rosto o orgulho sardônico dos militares bolivianos sobre o espólio cadavérico de Che Guevara, a penúria dos professores humilhados durante a revolução cultural na China. Lembrou-se do sorriso convicto do general Videla, da concentração desesperada de mães na Plaza de Mayo e depois sua exploração política por ditadores populistas. A sua revelia chega à imagem da funesta figura de Lopes Rega, “El brujo” argentino impecável, com seda escocesa enrolada no pescoço preparando-se, a salvo, para uma sauna em uma cidade do centro-oeste brasileiro. Dos remendos de corpos espirrados a 600 metros no atentando da Amia que uniu a extrema direita argentina aos teólogos de Teerã. Recordou-se de Eichmann, suas regalias brasileiras, seu requinte portenho, antes de ser denunciado por um cego e ser justiçado em Israel. Mengele escondido em Bertioga, acobertado pela polícia local, e da milionária farsa para justificar sua morte. Lembrou-se de Walter Benjamim nas passagens que enfim o levariam daqui, pouco antes da era messiânica.”

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Não Pensar II

03 terça-feira abr 2012

Posted by Paulo Rosenbaum in Artigos

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Sobre não pensar

Não é “não pensar”, essa instância impossível apesar de praticada por boa parte dos políticos e sociedade. E se não me engano há mais de 27 definições de paradigma. O problema foi o desvio do pensar. Pensar para que? Para ganhar mais? Para se tornar hegemonico? Para tornar a reflexão uma matéria intelectual amorfa e cultivar a erudição desteleologizada?

Um pensar tanto vago como esvaziado? A era dos “por ques?” precisa dar lugar a era do para que? O que significa a abundancia de produção? O que quer o homo faber? Os engenhos de produção do saber perderam o sentido porque servem a uma necessidade narcisista de respostas. De avanços que não (me) interessam. O espaço da arrogancia autojustificada. A ciencia que não liberta. Precisamos voltar a fazer as perguntas certas, e quem sabe, reconquistar o espaço interno, quase perdido. O cultivo desta innersfera é a única possibilidade, a única motivação para sairmos da circularidade, da cama de Procusto, desta volta vazia que damos em nossas consciencias sem poder alcança-la.

Até os corpos ficam perdidos com o extravio do espaço de realização do si mesmo. Voltar ao parametro de autoconhecimento da hermeneutica: autoconhecimento não é só conhecer a si mesmo, é conhecer como se conhece a si mesmo.

Lentes finas essas!

E olhos, mirem-se agora.